Filosofía de la guerra en la Antigüedad Tardía. La tradición neoplatónica

Autores/as

  • Luis Roger Castillo Universidad de Jaén

DOI:

https://doi.org/10.53351/ruhm.v11i22.849

Palabras clave:

Filosofía de la Guerra, Neoplatonismo, Antigüedad Tardía, Justicia, ética

Resumen

Un aspecto poco estudiado de la tradición filosófica neoplatónica de la Antigüedad Tardía es el de la filosofía de la guerra. Sin embargo, el examen de la guerra y el ejército es una constante en la escuela ya desde Platón; por ejemplo, en La República o Las Leyes, donde habla extensamente de la clase militar, su formación y preparación y la composición del ejército. En el platonismo medio el máximo exponente en Onesandro, conocido por su tratado militar

Strategikos

, donde analiza las características y conocimientos que debe tener un buen general. Esta tradición del análisis de los aspectos bélicos, tanto teóricos como prácticos, es recogida en la Antigüedad Tardía por los filósofos neoplatónicos, quienes analizan qué es la guerra, cuáles son sus objetivos, características y propiedades; cuáles son sus aspectos conductuales y éticos —sobre todo en lo referente a la clase de virtudes que le son aplicables—; cuál es su vinculación con el gobernante, si es una herramienta de gobierno y en qué se diferencia de la paz. La guerra tiende a definirse en clave cosmológica como una manifestación en el plano político de la tensión y conflicto entre contrarios propia de los diferentes elementos del mundo. También se concibe como una intervención para restituir un estado de desequilibrio al equilibrio previo que se ha visto alterado. En elaboraciones tardías se plantea incluso en términos de substratos, donde las cosas que están en guerra entre sí buscan mutuamente ocupar los substratos opuestos. Partiendo por lo tanto de los antecedentes clásicos de Platón y Onesandro, se investigan estos aspectos en las fuentes primarias de Porfirio, Proclo, Olimpiodoro y Temistio, entre otras aportaciones, poniéndolas en relación con la tradición propia del platonismo, con el propósito de reconstruir cuál era el acercamiento filosófico al hecho bélico en la Antigüedad Tardía.

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Biografía del autor/a

  • Luis Roger Castillo, Universidad de Jaén

    Licenciado en Derecho (Universidad de Granada), Graduado en Teología (Facultad de Teología de Granada), Graduado en Filosofía (UNED) y Doctor en Filosofía (Universidad de Granada). Ejerce la docencia en el la Universidad de Jaén y en la Universitat Oberta de Catalunya. Es editor de la revista académica International Journal of Religion in Society y presidente de la red Religion in Society Research Network. Sus principales campos de investigación son cultura y pensamiento en la Antigüedad Tardía, neoplatonismo, religiones comparadas y símbolos.

Referencias

A) Fuentes primarias

John A. MACPHAIL JR. (Ed., Trad): Porphyry’s Homeric Questions on The Iliad. Text, Translation, Commentary, Berlín, De Gruyter, 2011.

OLIMPIODORO: Life of Plato and On Plato First Alcibiades 1-9, Londres, Bloomsbury, 2015.

ONESANDRO: Aeneas Tacticus, Asclepiodotus, Onasander, Londres, The Loeb Classical Library, 1923.

PROCLO: Alcibiades I, La Haya, Springer Science+Business Media Dordrecht, 1971.

SIRIANO: On Aristotle Metaphysics, Londres, Bloomsbury, 2006.

TEMISTIO, Discursos políticos, Gredos, Madrid, 2000.

B) Fuentes secundarias

Riccardo CHIARADONNA: “Tolleranza religiosa e neoplatonismo politico tra III e IV secolo”, en Arnaldo MARCONE, Umberto ROBERTO, Ignazio TANTILLO (Eds.), Tolleranza religiosa in età tardoantica, IV-V secolo. Atti delle Giornate di studio sull’età tardoantica, Roma, 26-27 maggio 2013, Cassino, Edizioni Universitá di Cassino, 2014.

Marc COGEN: Democracies and the Shock of War: The Law as a Battlefield. Nueva York, Routledge, 2012.

Carl Von CLAUSEWITZ: On War, Oxford, Oxford University Press, 2007.

Albrecht DIHLE: Greek and Roman Literature of the Roman Empire: From Augustus to Justinian, Londres, Routledge, 1994.

Peter HEATHER: “Liar in Winter: Themistius and Theodosius”, en Scott MCGILL, Cristiana SOGNO, Edward WATTS (Eds.), From the Tetrarchs to the Theodosians. Later Roman History and Culture, 284-450 CE, Cambridge, Cambridge University Press, 2010.

Julius EVOLA: Metafísica de la guerra, Olañeta, Palma de Mallorca, 2006.

Timothy E. GREGORY: A History of Byzantium, Singapur, Wiley-Blackwell, 2010.

Tristan K. HUSBY: Justice and the Justification of War in Ancient Greece: Four Authors, Connecticut, Connecticut College: Classics Honors Papers, 1, 2009.

A. D. LEE: War in Late Antiquity. A social History, Oxford, Blackwell Publishing.

Heidi MARX-WOLF: Spiritual Taxonomies and Ritual Authority: Platonists, Priests, and Gnostics in the Third Century C.E., Philadelphia, University of Pennsilvania Press, 2016.

André MOTTE: “Pour l’Authenticité du Premier Alcibiade”, L’Antiquité Classique, 30:1 (1961).

Enrique RAMOS JURADO: “El filósofo ante la política según Plotino”, Helmantica: Revista de filolofía clásica y hebrea, 36:109 (1985)

Enrique RAMOS JURADO: “La teoría política en el Neoplatonismo”, HABIS, 36 (2005)

C.D.C. REEVE: Philosopher-Kings: The Argument of Plato's Republic. Princeton, Princeton University Press, 1988.

John SALLIS: Chorology. On Beginning in Plato’s Timaeus, Bloomington, Indiana University Press, 1999.

Alexander SARANTIS: “Waging War in Late Antiquity”, en Alexander SARANTIS, Neil CHRISTIE (eds.), War and Warfare in Late Antiquity, Current Perspectives, Boston, Brill, 2013.

Anne D. R. SHEPPARD: Studies on the 5th and 6th Essays of Proclus’ Commentary on the Republic, Göttingen, Vandehoeck und Ruprecht, 1980.

Descargas

Publicado

2022-07-26

Cómo citar

Filosofía de la guerra en la Antigüedad Tardía. La tradición neoplatónica. (2022). Revista Universitaria De Historia Militar, 11(22), 16-39. https://doi.org/10.53351/ruhm.v11i22.849

Artículos similares

21-30 de 618

También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.